ကျွန်ုပ်တို့၏ ကာဖိရ်အစီရင်ခံသည့်အတိုင်း ဆုတောင်းခြင်း၏ ရွံရှာဘွယ်များနှင့် အကျုံးဝင်မှုတို့သည် အဘယ်နည်း။

ဆုတောင်းခြင်းသည် အစ္စလမ်၏ ဒုတိယမဏ္ဍိုင်ဖြစ်ပြီး၊ အိဗ်နုအိုမာ (ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးကို နှစ်သက်တော်မူပါစေ) ဟူသော အမိန့်တော်အပေါ် မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်– “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ဆုတောင်းပဌနာနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း သက်ရောက်ပါစေ) မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်– “အစ္စလာမ့်ကို တည်စေပါသည်။ (၅) ဘုရားသခင်မှတစ်ပါး အခြားဘုရားမရှိဟု သက်သေခံပြီး မုဟမ္မဒ်သည် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေခံခြင်း၊ ဆုတောင်းခြင်း၊ ဇကာတ်ပေးခြင်း၊ ရမဿွာန်ဥပုသ်စောင့်ခြင်း၊ ငွေကြေးတတ်နိုင်သူများအတွက် အိမ်တော်သို့ ဘုရားဖူးခရီးထွက်ပါ။

ဆုတောင်းခြင်း၏အဓိပ္ပါယ်

• ဆုတောင်းခြင်းသည် ကျွန်နှင့်သူ၏သခင်ကြားဆက်စပ်မှုဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ယုံကြည်ခြင်းသက်သေနှစ်ခုအပြီးတွင် အစ္စလာမ်၏အကြီးမြတ်ဆုံးသောမဏ္ဍိုင်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် အစ္စလာမ်၏အကြီးမြတ်ဆုံးလက်တွေ့ကျသောမဏ္ဍိုင်ဖြစ်သည်။ သူတတ်နိုင်လျှင် ထိုသူသည် သူ့ဘက် သို့မဟုတ် လဲလျောင်းနေပါ။ မတတ်နိုင်လျှင် မျက်စိဖြင့်ပင် ဆုတောင်းနိုင်သည်။
• အကြင်သူသည် သုတ်သင်ခြင်း မပြုနိုင်၊ တာယာမုံကို ဆောင်နိုင်၍ သန့်စင်သော အမှုန်အမွှားများနှင့် ရေများ ချို့တဲ့ပါက၊ ဘုရားသခင် တားမြစ်ထားသော တရားမျှတသော အကြောင်းပြချက်မှတပါး အခြားမည်သူ့ကိုမျှ ခွင့်လွတ်ခြင်း မပြုပါနှင့်၊ ဓမ္မတာလာခြင်းနှင့် ကလေးမွေးဖွားခြင်းတို့အတွက် ဆုတောင်းခြင်းမှလွဲ၍ အခြားအကြောင်းပြချက်မရှိပါ။
• ဆုတောင်းခြင်းသည် မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦး၏ စံသတ်မှတ်ချက်ဖြစ်ပြီး မိမိကိုးကွယ်ရာဘာသာ၏ တားမြစ်ချက်များနှင့် စပ်လျဉ်း၍ အာဂုံဆောင်သူတိုင်းသည် မိမိကိုးကွယ်ရာဘာသာကို ထိန်းသိမ်းကာ လျစ်လျူရှုသူသည် ယုံကြည်သူနှင့် မနာခံသူကြား စစ်မှန်သော ခြားနားချက်ဖြစ်သောကြောင့် မိမိကိုးကွယ်ရာဘာသာ ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်သည်။” ငါတို့နှင့်သူတို့ကြားက ပဋိညာဉ်တရားသည် ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် စွန့်လွှတ်သောသူသည် မယုံကြည်ဘဲနေ၏။” Ahmed၊ Abu Dawood၊ Al-Tirmidhi၊ Al-Nasa'i နှင့် Ibn Majah တို့က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်
• ဆုတောင်းခြင်းဟူသည် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင် သတ်သတ်မှတ်မှတ်ပုံစံနှင့် တိကျသောအချိန်တစ်ခုတွင် သတ်သတ်မှတ်မှတ်ရှိသော စကားလုံးများနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်အစုံအလင်ဖြင့် စတင်ကာ အလေးပြုခြင်းနှင့် နိဂုံးချုပ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ .
• ထို့ကြောင့်၊ ဆုတောင်းခြင်းတွင် မုစ်လင်မ်တို့သည် ၎င်း၏ဆုတောင်းချက် မှန်ကန်စေရန်အတွက် သိထားရမည့် အခြေအနေများ၊ မဏ္ဍိုင်များ၊ ပညတ်တော်များနှင့် ဆန္နဟ်များ ပါရှိသည်။ အသိပညာနှင့် ယှဉ်၍ သာသနာတော်၏ အကြီးမြတ်ဆုံးသော မဏ္ဍိုင်ဖြစ်ပေသည်။
• Jabir bin Abdullah (ထိုသူတို့ နှစ်ဦးစလုံးကို ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟု မိန့်တော်မူသည်– “ငါတို့ ခရီးထွက်ကြသောအခါ ကျောက်ခဲနှင့် ထိမှန်၍ ခေါင်းကို နာကျင်စေ၏။ ဒါနဲ့ သူက သူ့အဖော်တွေကို မေးတော့ မင်းက ငါ့အတွက် တစ်ခုခု ရှာပေးနိုင်မလား တာယာမုံ ဖျော်ဖြေဖို့ လိုင်စင်တစ်ခုလား။ ရေလောင်းနိုင်တဲ့အတွက် အနားယူဖို့ ကျွန်တော်တို့ကို မတွေ့ပါဘူးလို့ ပြောပြီး ရေချိုးပြီး သေဆုံးသွားတယ်။ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)ထံ ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိသောအခါ (ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါ) ဟု အသိပေးပြီး မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ထိုသူတို့ကို သတ်အံ့၊ ဘုရားသခင်သည် သတ်တော်မူပြီဟု မိန့်တော်မူ၏။ တာယာမုံကို ရွတ်ဖို့၊ ဒဏ်ရာကို ပတ်တီးနဲ့ ပတ်တီးပြီး သုတ်ပြီး ကျန်တဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဆေးကြောဖို့ လုံလောက်ပြီ”
• ဒါကြောင့် ဖြစ်နိုင်တဲ့အရာကို အသိပညာချန်ထားခဲ့တာက ပိုင်ရှင်ကို ဒုက္ခရောက်စေတယ်လို့ ညွှန်ပြပြီး မသိတဲ့သူက သိတဲ့သူဆီကို မပြန်မချင်း မပြောသင့်ဘူးလို့လည်း ညွှန်ပြပါတယ်။
• မုစ်လင်မ်တစ်ဦးသည် ၎င်းတို့ထံ ကျရောက်ပါက သူ၏ဆုလာဘ်သည် များစွာ လျော့ကျသွားမည်ဖြစ်ပြီး မနှစ်သက်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ ရှရီယာမှ တားမြစ်ထားသည့်အရာဖြစ်သည်၊ အပြစ်မရှိသော သို့မဟုတ် အပြစ်ပေးခြင်း မပြုပါနှင့်၊ ၎င်းကို လိုက်နာစောင့်ထိန်းသူသည် ဘုရားသခင်နှင့် ၎င်း၏ ရစူလ်တမန်တော်၏ အမိန့်တော်များကို လိုက်နာကျင့်သုံးပါက ဆုလာဘ်များ ချီးမြှင့်မည်ဖြစ်ကာ မုစ်လင်မ်တစ်ဦးသည် ၎င်း၏ဆုတောင်းချက်တွင် ၎င်းတို့အား ပြုလုပ်ပါက လုပ်ရပ်များ ပျက်ပြယ်သွားကာ ပြန်လည်ပေးအပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ပဌနာတရား ပျက်ပြားသူများဟု ခေါ်သည်။

ဆုတောင်းခြင်း၏ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်များနှင့် ပျက်ကွက်မှုများကား အဘယ်နည်း။

၎င်းကိုအဓိကအပိုင်းသုံးပိုင်းခွဲထားသည်။

• ဆုတောင်းပဌနာပြု၍
• ဆုတောင်းခြင်းအမျိုးမျိုး
• အခြေအနေများသည် အလျင်အမြန် ရပ်စဲရန်နှင့် ၎င်းတို့အား လေးစားမှု ကင်းမဲ့ရန် တောင်းဆိုသည်။

ရှေးဦးစွာ- ဆုတောင်းခြင်းကို လက်ဆော့ခြင်းအကြောင်း၊

ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူသည် မိမိခန္ဓာကိုယ်၊ အဝတ်အစား သို့မဟုတ် ပြင်ပအရာတစ်ခုခုဖြင့် ဆုတောင်းခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းမဟုတ်သော အလွန်အကျွံ လှုပ်ရှားမှုများကို ပြုလုပ်ပြီး ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် မိမိ၏ ကူရှူးကို ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် မလိုအပ်ဘဲ၊ ၎င်း၏ စွမ်းရည်အရ ခန့်မှန်းသည်။ ဥပမာများမှာ-

လက်ခုပ်တီးခြင်း သို့မဟုတ် လက်ချောင်းများ ယှက်ခြင်းကဲ့သို့သော ခန္ဓာကိုယ်ကို လက်ကမြင်းနင်းခြင်း။

• အက်ကွဲခြင်းသည် အသံကိုကြားရသည်အထိ လက် သို့မဟုတ် ခြေလက်များ မှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ် မှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ် မှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ်ပြီး တွေးတောတွေးတောခြင်း လေးမျိုးတွင် မနှစ်သက်ပါဘဲ၊ တမန်တော်မြတ်(အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်) နှစ်သက်တော်မူပါစေသော။ ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေ) “ဆုတောင်းနေချိန်မှာ သင့်လက်ချောင်းတွေကို မချိုးပါနဲ့” လို့ ပြောတယ်။ Ibn Majah က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်
• ရောယှက်ခြင်းမှာ လက်ချောင်းများ တစ်ဖက်သို့ လက်ချောင်းများ ထိုးသွင်းခြင်း နှင့် ဆုတောင်းခြင်း မပြုမီ နှင့် ကာလအတွင်း နှစ်သက်ခြင်း တို့ကို နှစ်သက်ပါသည်။ သူနှင့်အတူ) တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်– “အသင်တို့အနက်မှ တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်၌ ရှိနေပါက နှောက်ယှက်ခြင်းမပြုရ။ မထွက်မချင်း ဗလီမှာ ရှိနေတယ်။” Ahmed က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်
• ကဗဘင်အာဂျရဟ် (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ) ဟု မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်– “အသင်တို့အနက်မှ တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် စင်စစ်အားဖြင့် ကောင်းစွာ စွမ်းဆောင်ပါက၊ ဗလီကိုသွားပြီးတော့ ဆုတောင်းနေတာကြောင့် လက်ညိုးမယှက်ရဘူး။” Ahmed၊ Abu Dawood၊ Al-Tirmidhi နှင့် Al-Nasa'i တို့က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်။

မလိုအပ်ဘဲ လှည့်ပါ။

• မလိုအပ်သည့်အခါတွင် လှည့်ပတ်ဆုတောင်းခြင်းတွင် ပုံစံအမျိုးမျိုးရှိသည်- အချို့သော မွတ်စ်လင်မ်သည် ရင်ဘတ်ကို လုံးဝလှည့်ကာ qiblah ၏ ဦးတည်ချက်မှလွဲ၍ အခြားဦးတည်ချက်သို့ လှည့်ပါက ဆုတောင်းခြင်းကို ပျက်ပြားစေပါသည်။ ဆုတောင်းခြင်း၏တရားဝင်မှုအတွက်အခြေအနေများထဲမှတစ်ခုသည် qiblah ကိုအချိန်တိုင်းရင်ဆိုင်ရန်ဖြစ်သည်။
• ရင်ဘတ်သည် qiblah နှင့်မျက်နှာချင်းဆိုင်နေစဥ်အချိန်၌ မျက်လုံးကိုလှည့်၍ကြည့်ခြင်းအတွက် မကြိုက်ပါ။ယုံကြည်သူများ၏မိခင် Aisha (ဘုရားသခင့်စိတ်တော်ရှိပါစေ) ၊ ငါသည် တမန်တော်မြတ်အား (ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) တောင်းလျှောက်ခဲ့သည် ။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အပေါ်၌ ရှိစေသတည်း) ဆုတောင်းနေစဉ် လှည့်ပတ်ခြင်းအကြောင်း။ အလ်-ဘူခါရီ က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြပြီး အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ ပိုင်ရှင်၏ နမော်နမဲ့မှုမရှိဘဲ တစ်ခုခုကို လျင်မြန်စွာ ယူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
• အကယ်၍ သူသည် လိုအပ်သည်များကို မုန်းတီးမည် မဟုတ်ပါက၊ ဘုရားသခင် ၏ ရစူလ်တမန်တော် (ဘုရားသခင်၏ ဆုတောင်းပဌနာများ နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း အပေါ်တွင် သက်ရောက်ပါစေ) ၊ လိုအပ်မှု အတွက် ဆုတောင်းခြင်း ဖြင့် လှည့်၍ ၊ ထို့နောက် အိဗ်နု အလ်-ဟန်ဇာလီ ၏ လွယ်ကူသော သားတော် ( ဘုရားသခင် ဖြစ်ပါစေ။ နှစ်သက်တော်မူသည်) ဟုဆိုသည်– “လူတို့ကိုကြည့်ရှု၍ ဆုတောင်းတော်မူ၏။ Abu Dawood က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်– “ညအချိန်၌ လူများထံသို့ မြင်းစီးသူကို စေလွှတ်၍ စောင့်ကြပ်စေသည်” ဟု ဆိုသည်။ Al-Albani က ၎င်းကို စစ်မှန်ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။

ဆုတောင်းခြင်းမှ နှောင့်ယှက်သောအရာကို ကြည့်ရှုပါ။

• ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူသည် ဆုတောင်းခြင်းမှ အာရုံလွဲစေသော အရာတစ်ခုခုတွင် နစ်မွန်းခြင်းကို မုန်းတီးသောကြောင့် သူကိုယ်တိုင် ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်စေ အခြားသူ၏ရုပ်တုကို ထင်ဟပ်စေသော မှန်တစ်ချပ်ရှေ့တွင် ဆုတောင်းခြင်းကို မုန်းတီးသည်။ သူနဲ့ အလုပ်ရှုပ်နေလိမ့်မယ်။
• အလုပ်များနေခြင်းကြောင့် ရုပ်မြင်သံကြား သို့မဟုတ် ကွန်ပြူတာရှေ့တွင် ဆုတောင်းရခြင်းကိုလည်း မုန်းတီးပြီး ဆုတောင်းနေချိန်အတွင်း ဖုန်းခေါ်ဆိုသူကို သိရန် ဖုန်းကို ကြည့်ရတာကိုလည်း မုန်းတီးမိပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤလုပ်ရပ်အားလုံးသည် ဆုတောင်းခြင်းမှ စိတ်ကို အာရုံပြောင်းစေပါသည်။
• အဝတ်အစားထဲက ဖုန်းကိုထုတ်ကြည့်လိုက်၊ ဖုန်းခေါ်တာကို သိတာ၊ လက်ဆော့တာ ဒါမှမဟုတ် ပိတ်လိုက်တာနဲ့ ပတ်သက်ရင် ဒါတွေက များသောအားဖြင့် ဆုတောင်းတွေ လုံးလုံးလျားလျား ပျက်ဆီးသွားမှာကို ကြောက်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေပါ။ ဆုတောင်းခြင်းမှလွဲ၍ အခြားအလုပ်။
• တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေါ်ထွန်းပါစေ) အလံများပါသော ရှပ်အင်္ကျီဖြင့် ဆုတောင်းပေးတော်မူကြောင်း Aisha (ဘုရားသခင့် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် သက်သေ အထောက်အထားများ ပါရှိပြီး၊ ပြီးသွားတဲ့အခါ “ဒီအင်္ကျီနဲ့ ငါ့ရဲ့ Abu Jahm ဆီကိုသွားပြီး Abu Jahm ရဲ့ Anbajaniya ကို ယူခဲ့လိုက်ပါ၊ ဒါက ငါ့ဆုတောင်းကို အာရုံလွဲစေလို့” ဘူခါရီနှင့် မွတ်စလင်
• အကယ်၍ ရစူလ်တမန်တော်သည် (ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးသနားတော်မူပါ) ရောင်စုံအလံပါသော အ၀တ်အစားများဖြင့် ဆုတောင်းနေချိန်တွင် နှောင့်ယှက်ပါက အခြားသော မွတ်စလင်များနှင့် မည်သို့အလုပ်လုပ်သည် သို့မဟုတ် ရုပ်ပုံများကို ပြသသည့် ကိရိယာဖြင့် မည်ကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်သည် သို့မဟုတ် လူများရွေ့လျားနိုင်သော မှန်တစ်ချပ်ကို အသုံးပြုပါ။
• အလ်-နဝါဝီ၊ ဘုရားသခင်က သူ့ကို သနားတော်မူပါစေ- “ယောက်ျားမိန်းမ ယောက်ျား မိန်းမ တယောက်နဲ့ တွေ့တဲ့သူရှေ့မှာ ဆုတောင်းရတာ မုန်းတီးတယ်” ဟု Umar ibn al-Khattab နှင့် Othman ကို ကိုးကား၍ အလ်-နဝါဝီ၊ ibn Affan (သူတို့နှစ်ဦးစလုံးကို ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဆုတောင်းခြင်းမှ အာရုံလွဲစေသော အဆိုပါ အနှောင့်အယှက်များကို မုန်းတီးပါစေ။

ကောင်းကင်ကို မော့ကြည့်တယ်။

• ဘုရားသခင်ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(ဘုရားသခင်၏ဆုတောင်းမေတ္တာတော်များ နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ ) ဟုဆုတောင်းစဉ်အတွင်း ကောင်းကင်သို့မော့ကြည့်ခြင်းမပြုရန် တားမြစ်ထားကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည် ။ ငါတို့၏သခင်သည် ငါတို့အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ကောင်းကင်၌ သင်တို့၏မျက်နှာလှည့်ခြင်းကို ငါတို့မြင်ရပေမည်။ သို့ဖြစ်၍ သင်တို့၏မျက်နှာကို မြင့်မြတ်သောဗလီရှိရာသို့ လှည့်၍ မင်းရှိရာအရပ်သို့ မျက်နှာလှည့်ကြလော့။
• Abu Hurairah (ဘုရားသခင်သည် သူ့အား နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်– “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေ) ဆုတောင်းသည့်အခါတိုင်း ကောင်းကင်သို့ မော့ကြည့်ကာ ပေါ်လာသည်” နှိမ့်ချသောသူတို့သည် ဆုတောင်းပဌနာပြုလျက်၊ Al-Hakim နှင့် Al-Bayhaqi က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်။
• وورد النهي صريحًا بعدها بحديث صريح، فعن أَنَس بْن مَالِكٍ (رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): “مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ فَاشْتَدَّ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ حَتَّى قَالَ: لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ ” Al-Bukhari က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်

မျက်စိမှိတ်ဆုတောင်းပါ။

• အစ္စလာမ်သည် မွတ်စ်လင်မ်မဟုတ်သူများကို အတုယူရန် စိတ်အားထက်သန်ပြီး ကိုးကွယ်ပါက ဂျူးနှင့် မာဂီများ၏ လက္ခဏာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး နေရောင်အတွက် ဆုတောင်းသည့်အခါ မာဂီများသည် ၎င်းကို ကိုးကွယ်လေ့ရှိသည်။
• ဆွန္နသ်ကို ဖောက်ဖျက်သောကြောင့် မလိုအပ်ဘဲ မကြိုက်ကြောင်း ပညာရှင်တို့က ဆိုကြသည်။

ဆန့်တန်းပြီး နှစ်မြှုပ်ဆုတောင်းပါ။

၎င်းသည် ရိုသေခြင်းနှင့် ဆန့်ကျင်သော လုပ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ဆန့်သည် သို့မဟုတ် ဆန့်ခြင်းသည် ဆန့်ထုတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး လူတစ်ဦးအား ဆုတောင်းခြင်းတွင် ရိုသေခြင်းမှ နုတ်ထွက်ကာ ဆုတောင်းခြင်း၌ ပျင်းရိခြင်းကို ခန့်မှန်းကာ မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးမှ ကင်းလွတ်သော လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။

ဆုတောင်းခြင်း၌ အတိုချုံးခြင်း။

• တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) ဟူသော အဘူဟူရဟ် (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ၏ အခွင့်အာဏာနှင့် စပ်လျဉ်းသည့် နိဒါန်းတွင် တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) “လူတစ်ဦးအား လျောင်းတော်မူဆုတောင်းခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။ ဘူခါရီနှင့် မွတ်စလင်
• အတိုကောက်ဆိုသည်မှာ လူသည် မိမိလက်ကို မိမိခါးပေါ်တင်၍ ခါးသည် ဗိုက်အောက်ပိုင်း၌ အလယ်ဖြစ်၍ တားမြစ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ ငရဲပြည်သားတို့ကို အတုယူရန် တားမြစ်ရခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုပါသည်။ Abu Hurairah (ဘုရားသခင်သည် သူ့အား နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ၏ အခွင့်အာဏာကို အစီရင်ခံတင်ပြခဲ့သည်– “ဆုတောင်းခြင်း၌ တိုတောင်းခြင်းသည် ငရဲပြည်၏ လူတို့၏ ချမ်းသာခြင်း” ဖြစ်သည်။ Ibn Khuzaimah က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်
• မာရ်နတ်ကို တုပသည်ဟု အဗ္ဗဒူလာဘင်အဗ္ဗ့စ် (သူတို့အား ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) မိန့်ကြားတော်မူပြီး အိဗ်နုအဘီရှာဘက ၎င်းအား နိယာမတရားဖြင့် ယုဒလူမျိုးများအား အတုယူနေသည်ဟု ဆိုခဲ့သည်။ Sahhih Al-Bukkhari ၌ ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော။

qiblah ၌ မီးရှိသောအရာတစ်ခုခုကို လက်ခံခြင်း။

• (ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်) (ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါ) က qiblah ၏ ဦးတည်ရာသို့ မီးတောက်နေသော အရာဝတ္တုကို ရင်ဆိုင်ခြင်းအား တားမြစ်ထားသောကြောင့် ၎င်းသည် မဂ္ဂင်များအား မီးကိုးကွယ်ခြင်းဟု ခိုင်းနှိုင်းထားသည်။
• ထို့ကြောင့် ဆာလ်မန် (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေ) ဟုဆိုရာတွင်၊ သူသည် မဂ္ဂင်ဘာသာဝင်တစ်ဦးဖြစ်သကဲ့သို့ အစ္စလာမ်မတိုင်မီက သူ၏ယခင်ဘဝအကြောင်းကို ပြောသောအခါတွင်- “ငါသည် မဂ္ဂင်ဘာသာဝင်တို့၌ မီးချည်မနှောင်မှီတိုင်အောင် ငါကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သည်။ မီးညှိပြီး တစ်နာရီလောက် မထွက်စေနဲ့” Ahmed က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်
• ဤစီရင်ချက်တွင် မီးသည် မီးမဟုတ်သောကြောင့် ပညာရှင်တို့ စီရင်ထားသည့်အတိုင်း အပူပေးစက် လက်ခံခြင်း မပါဝင်ပါ။

ဆံပင်နှင့်အဝတ်ကို ဖုံးအုပ်ကာ လက်စွပ်ကို လှန်ကာ နဖူးကို ဖုန်နှင့် ကျောက်စရစ်ခဲများဖြင့် သုတ်ခြင်း၊

• ဆံပင်ကိုချည်ခြင်း၊ ဖြုတ်ခြင်း၊ အင်္ကျီကိုချုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် စွပ်ခြင်းတို့ကို ချည်နှောင်ခြင်း၌ နစ်မွန်းခြင်း၌ နဖူး၌ တွယ်ကပ်နေလျှင် မြေပေါ်၌ ဝပ်စေခြင်းငှာ နဖူးကို အညစ်အကြေးနှင့် ကျောက်စရစ်ခဲတို့ကို သုတ်ခြင်း။ ဆုတောင်းခြင်း၌ နစ်မွန်းခြင်းမှ ပျပ်ဝပ်ခြင်း၊ အထူးသဖြင့် ထပ်ခါတလဲလဲလုပ်လျှင် ဆုတောင်းခြင်းမှ အာရုံလွဲစေသော နောက်ထပ်အလုပ်တစ်ခုရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
• Abu Saeed Al-Khudri (ဘုရားသခင်သည် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ဆုတောင်းပဌနာများနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ) ရွှံ့နွံများပေါ်တွင် ရွှံ့နွံများပေါ်တွင် ရွှံ့နွံများပေါ်၌ ရွှံ့နွံများပေါ်တွင် ရွှံ့နွံများပေါ်၌ ရွှံ့နွံများပေါ်တွင် ရွှံ့နွံများပေါ်တွင် ရှိခိုးနေသည်ကို ငါတွေ့မြင်ခဲ့ရပါသည်။ သူ့နဖူး။" ဘူခါရီနှင့် မွတ်စလင်
• သို့ရာတွင် အညစ်အကြေး သို့မဟုတ် ကျောက်စရစ်ခဲများသည် ကိုးကွယ်သူကို ထိခိုက်စေပါက၊ ယင်းတို့ကို ဖယ်ရှားပြီး အရှက်ကင်းစွာ သုတ်ပစ်သင့်ပြီး သူ၏ဆုတောင်းချက်တွင် လူကို အာရုံမလွဲစေရန် ၎င်းတို့ကို နည်းပါးအောင် လျှော့ချရန် အာရုံစိုက်ပါ။

သဲကန္တာရတွင် ဆုတောင်းနေသူများအတွက် ကျူလဟ်၏ လမ်းညွှန်မှု သို့မဟုတ် ညာဘက်တွင်ဖြစ်စေ ဆုတောင်းနေစဉ် တံတွေးထွေးခြင်း။

• အဘူဟရာရဟ် (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသတည်း) ဟူသော တားမြစ်ချက်သည် ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်၏ qiblah ၌ သလိပ်ကိုမြင်သောကြောင့် လူများဘက်သို့ လှည့်လာခဲ့သည်။ “သင်တို့တွင် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သခင်ဘုရားထံတော်၌ အဘယ်ကြောင့် ရပ်၍ ရှေ့တော်၌ တံတွေးထွေးသနည်း၊ မင်းက Vinkha ကို သူ့မျက်နှာမှာ လက်ခံသလား။ မင်း​တို့​ထဲက​တစ်​ယောက် တံ​တွေး​ထွေး​ရင် ဘယ်​ဘက်​ခြေ​အောက်​မှာ တံ​တွေး​ထွေး​စေ၊ မတွေ့​ရင် ဒီ​လို​ပြော​ပါ​စေ။"
• ဟဒီးစ်၏ဇာတ်ကြောင်းပြောသူသည် ဤလက္ခဏာကိုဖော်ပြသောကြောင့် သူ၏အဝတ်ကို တံတွေးထွေးကာ အခြားတစ်ဖက်ကို သုတ်လိုက်သည်။
• အကြင်သူသည် ကန္တာရ၌ ပရိဘောဂဗလီမဟုတ်သော မြေနေရာ ကျယ်ဝန်း၍ တံတွေးထွေးရန် လိုအပ်လျှင် ခြေအောက် သို့မဟုတ် လက်ဝဲဘက်သို့ တံတွေးထွေးရမည်။ ဘုရားသခင်နှင့်ဆက်ဆံရာတွင် ဤကျင့်ဝတ်သည် ကျင့်ဝတ်ဖြစ်သည် (ဘုန်းကြီးပါစေ) ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် မုန်းတီးခြင်းဖြစ်သည်၊ ကျွန်တစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်ထံ မည်သို့လှည့်လာသနည်း၊ ထို့နောက် ဘုရားသခင်က သူ့ကို နမ်းပြီး မျက်နှာတော်ရှေ့တွင် သက်ပြင်းကို ချလိုက်သည်။

ဆုတောင်းရင်း ငိုတယ်။

• နှုတ်ခမ်းပိတ်ခြင်း၊ သွားများနှိပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ပါးစပ်ပေါ်တွင် လက်ဖဝါးတင်ခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် မကြိုးစားဘဲ လုပ်ဆောင်ပါက Hanafi၊ Shafi'i နှင့် Hanbali ဥပဒေပညာရှင်များက ဆုတောင်းခြင်းတွင် သမ်းခြင်းကို မကြိုက်ကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။
• တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) ဟူသော တမန်တော်မြတ်၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် အဘူဟူရဟ် (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟူသော အခွင့်အာဏာအပေါ် သက်သေအဖြစ် ကိုးကားခဲ့ကြသည်– “ဘုရားသခင်သည် နှာချေခြင်းကို နှစ်သက်၍ ဟင်းခတ်ခြင်းကို မုန်းတီးတော်မူပါ။ စာတန်၊ ထို့ကြောင့် သင်တို့တွင် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သမ်းဝေနေပါက တတ်နိုင်သမျှ ရပ်တန့်စေလော့။ Al-Bukhari က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်

ဒုတိယ- ဆုတောင်းမှုပုံစံနှင့် Sunnah တွင်ဖော်ပြထားသောပုံစံတို့အကြား ခြားနားချက် အပါအဝင်၊

ပျပ်ဝပ်နေစဉ် လက်များကို ဖြန့်ခြင်းသည် ခွေးအိပ်ရာ သို့မဟုတ် ခုနစ်ပေရှည်သော ကုတင်နှင့်တူသည်။

• ဝတ်ပြုသူသည် လက်တံတောင်ဆစ်မှ လက်ဖဝါးအထိ ဆန့်၍ ကျန်ခြင်္သေ့ခွေးများကဲ့သို့ တံတောင်ဆစ်များကို မြေပေါ်မကပ်စေဘဲ တားမြစ်ထားသော အနေအထားဖြစ်သည်။
• အာန့ဒ်၏ အခွင့်အာဏာနှင့် ပတ်သက်၍ (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်– “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ)” ဟု မိန့်တော်မူသည်– “ဖြောင့်မှန်စွာ ပျပ်ဝပ်နေလော့၊ ခွေးကဲ့သို့ လက်ကို ဖြန့်၍ မပြုရ၊ ” ဘူခါရီနှင့် မွတ်စလင်
• ကုရ်အာန်တွင်ဖြစ်စေ၊ ဆွန္နသ်တွင်ဖြစ်စေ လူတစ်ဦးကို တိရိစ္ဆာန်နှင့် ခိုင်းနှိုင်းခြင်းမျိုးသည် ကဲ့ရဲ့ခြင်းမှတစ်ပါး၊ ဂုဏ်အသရေမရှိခြင်းမှတစ်ပါး လာမည်မဟုတ်ကြောင်း သေချာပါသည်။

စကားထစ်ခြင်း၊ ပါးရိုက်ခြင်းနှင့် နားမကြားသူများ ပါဝင်ခြင်း။

• ကုလားကာသည် အမျိုးသားများအတွက် ပါးစပ်နှင့်နှာခေါင်းကို ဖုံးအုပ်ထားသည့် ကုလားကာကို ၀တ်ဆင်ထားရာမှဖြစ်ပြီး၊ မုဒိန်း သို့မဟုတ် အမိုးဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည့် အဝတ်သည် မြေနှင့်ထိသည်အထိ သို့မဟုတ် ၎င်း၏အမြီးကို မြေကြီးပေါ်သို့ ဆွဲတင်သည်အထိ ရှည်လျားသည်။
• စကားထစ်ခြင်း တားမြစ်ချက်သည် အဘူဟူရိုင်ရာဟ် (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) - “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ဆုတောင်းပဌနာနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ) ဟူသော တားမြစ်ချက်သည် လူတစ်ဦးအား ဆုတောင်းနေစဉ် ပါးစပ်ကို ဖုံးထားရန် တားမြစ်ထားသည်။ Abu Dawood နှင့် Ibn Majah က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်
• အမျိုးသမီးတစ်ဦးအတွက်ပင်၊ နိကာဖြင့် ဆုတောင်းရန် မက်ခရိုဟ်သည် မုစ်လင်မ်တစ်ဦး၏ နဖူးနှင့်နှာခေါင်းကို မြေကြီးပေါ်တွင် မထားနိုင်သောကြောင့် အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ဆုတောင်းခြင်းနှင့် အိဟ်ရမ်အတွင်းတွင် သူမ၏မျက်နှာကို ဖုံးအုပ်ထားနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။
• အကြင်မိန်းမသည် မာရ်နတ်မဟုတ်သော အလိုရှိလျှင် နှစ်သက်ခြင်းမရှိ၊ ယောကျာ်းသည် အလိုရှိလျှင် မနှစ်သက်ခြင်းကိုလည်း ပယ်ရှား၏၊ သူ့မျက်နှာတစ်ခုလုံးကို ဖုံးအုပ်ထားပြီး အဲဒီအချိန်မှာ သူ မကြိုက်ဘူး။
• ၎င်းပြင် အဘူဒူရဟ်၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် အဘူဒါဝဒ်ကျမ်းတွင် “တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေ) ဟု ဆုတောင်း၍ ငိုက်စိုက်ချခြင်းကို တားမြစ်ထားပြီး လူတစ်ဦးသည် ပါးစပ်ကို ဖုံးထားရန် တားမြစ်ထားသည်။
• ၎င်းတွင်၊ မောက်မာခြင်းနှင့် မောက်မာခြင်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော Isbal ကို သဘောတူညီချက်အရ တားမြစ်ထားသော်လည်း isbal သည် မာနမကြီးပါက၊ ဥပဒေပညာရှင်များအကြား သဘောထားကွဲလွဲမှုဖြစ်သော် လည်း ကိစ္စရပ်တိုင်းတွင် ဆုတောင်းခြင်းကို အကျုံးမဝင်ပေ။ .
• ဆွံ့အနားမကြားသူတွင် ပါဝင်ခြင်းသည် မွတ်စ်လင်မ်တို့အား ဆုတောင်းခြင်းလှုပ်ရှားမှုများကို လုပ်ဆောင်ရန် ခွင့်မပြုသောကြောင့် သူ၏လက်များသည် လွတ်လပ်ခြင်းမရှိသောကြောင့် မှန်ကန်သောအနေအထားတွင် ဦးညွှတ်မပျပ်ဝပ်ဘဲ၊ ၎င်းသည် ဆုတောင်းခြင်းပုံစံကို ချိုးဖောက်ခြင်းဖြစ်သည်။

ကုရ်အာန်ကို ဦးညွှတ် ဝပ်တွား ရွတ်ဖတ်ခြင်း။

• အချိန်တိုင်း နေရာတိုင်းတွင် ကုရ်အာန်ကို ဖတ်ရှုခြင်း၏ ကြီးကျယ်သော ဆုလာဘ်များ ရှိသော်ငြားလည်း ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ဆုတောင်းပဌနာများ နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း သက်ရောက်ပါစေ) ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား ကုရ်အာန် ဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ဦးညွှတ် ဝပ်တွားခြင်း သည် ငြိမ်သက်ခြင်း မရှိစေရဟု ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) ကုရ်အာန်ကို ဖတ်ရှုခြင်းကို တားမြစ်ထားသည်။
• فجاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما) قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) السِّتَارَةَ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: “أَيُّهَا ​​​​النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ ၊ ကုရ်အာန်ကိုဖတ်ရန် ၊ ဒူးထောက်ခြင်း ၊ ပျပ်ဝပ်ခြင်းကို တားမြစ်ထားခြင်း မဟုတ်ဘဲ ၊ ဒူးထောက်ခြင်းအတွက် ၊ ၎င်းတို့သည် သခင်ဘုရား၌ ကြီးပြင်းလာစေရန် ( ဘုန်းကြီးပါစေ )၊ ဝတ်ပြုခြင်းအတွက် လည်းကောင်း၊ မွတ်ဆလင် က ပြောပြသည်။
• ယင်းမှာ ကုရ်အာန်၏ မြင့်မားသော အနေအထားကြောင့် ဦးညွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အရိုအသေပြုခြင်းတို့ကို မဖတ်ဘဲ တားမြစ်ခြင်းသည် မက်ခရိုဟ်အတွက် တားမြစ်ခြင်းမဟုတ်ဟု ပညာရှင်အများစုက ဆိုကြသည်။
• အချို့က ကုရ်အာန်တွင် ဖော်ပြထားသော အသနားခံခြင်းဆိုင်ရာ စီရင်ထုံးများကို မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးမှ ဝတ်ပြုဆုတောင်းစဉ် ကတိက၀တ်ပြုပါက အဘယ်နည်းဟု မေးပေမည်။ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန် အခန်းငယ်များတွင်ပါရှိသော အသနားခံ ပန်ကြားချက်များနှင့် စပ်လျဉ်း၍ တားမြစ်ချက်တွင် မပါဝင်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းမှာ ရွတ်ဆိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ ရွတ်ဆိုနေခြင်းသာ ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ပညာရှင်တို့က ဆိုသည်။

နှုတ်ဆက်တဲ့အခါ လက်ညှိုးထိုးပြပါ။

• ပထမအကြိမ် အလေးပြုရာတွင် ညာလက်ဖြင့် ညွှန်ပြသော မွတ်စ်လင်မ်အချို့လည်း ရှိသဖြင့် ညာဖက်ကိုဖွင့်ကာ ဒုတိယအလေးပြုချိန်တွင် ဘယ်ဘက်ကိုလည်း ညာလက်ဖြင့်ဖွင့်ကာ တားမြစ်ထားပါသည် (ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ)၊ .
• Jaber bin Samra ၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟု ဆိုခဲ့သည်– ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော် (ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်) ထံ ဆုတောင်းသောအခါ (ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ) ဟု ဆိုသည်၊၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်သည် သင့်အပေါ်၌ရှိစေ၍ လက်နှစ်ဘက်တို့ကို ညွှန်ပြတော်မူသည်ရှိသော် “နေမြင်းအမြီးကဲ့သို့ အဘယ်ကြောင့် လက်နှင့် ထုလုပ်သနည်း။ မင်းပေါင်ပေါ်လက်တင်ပြီး ညာဘက်လက်ဝဲကနေ အစ်ကိုကို နှုတ်ဆက်ဖို့ လုံလောက်ပြီ" Imam Muslim က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်

တတိယအချက်- လူတစ်ဦးသည် ၎င်းကိုအဆုံးသတ်ရန် အလျင်အမြန်တောင်းဆိုသည့် အခြေအနေများတွင် လက်အောက်ခံမဖြစ်ဘဲ ဆုတောင်းခြင်း၊

လူတစ်ဦးသည် ဆုတောင်းခြင်းကို အမြန်အဆုံးသတ်ကာ ၎င်းကို လုံးဝနှိမ့်ချခြင်းမရှိဘဲ ဆုတောင်းသည့်အခါ အချို့သောအခြေအနေများနှင့် အခြေအနေများ ရှိပါသည်။

အစာအဟာရထံမှာ ဆုတောင်းပါ။

• မူဆလင်တွေအတွက် အစားအသောက်ပြင်ဆင်ပြီး ဆုတောင်းပွဲကျင်းပတဲ့ ကိစ္စမျိုးရှိတာကြောင့် မွတ်ဆလင်တွေက ဆုတောင်းပွဲမတိုင်ခင် အစာစားရမှာ ရှက်နေပေမယ့် ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်း သို့မဟုတ် အစာစားချင်စိတ်ဖြစ်တာကြောင့် အဆုံးထိ အလျင်စလို ဆုတောင်းနေရပါတယ်။ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် ရိုသေခြင်းတို့ကို ဖောက်ဖျက်ခြင်း။
• ကိုယ်တော်က (ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) “သင်တို့တွင် တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် ညစာ ပြီးသည်နှင့် ဆုတောင်းပြီးပါက ညစာ ပြီးသည်အထိ အလျင်စလို မလုပ်ပါနှင့်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဘူခါရီနှင့် မွတ်စလင်
• သူသည် ပထမဦးစွာစားပြီး သူ၏အစားအစာကို အပြီးသတ်ရန် အလျင်စလိုမလုပ်ဘဲ မုဇ်ဇင်က ဆုတောင်းရန် သို့မဟုတ် iqaamah ထူထောင်ပြီး အသင်းတော်ကို လွမ်းဆွတ်နေလျှင်ပင် ၎င်း၏လိုအပ်ချက်ကို အပြည့်အဝစားရန် လိုလားပါသည်။

ဒုစရိုက်နှစ်ပါးကို ကွယ်ကာလျက် ဆုတောင်းလျက်

• မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးသည် အအေးမိခြင်း သို့မဟုတ် အလုပ်များခြင်းကြောင့် သုတ်သင်ခြင်းအား သက်တမ်းတိုးရန် ဆန္ဒမရှိသော်လည်း အညစ်အကြေး နှစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်လုံးကို တွန်းထုတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး အဆိုပါ အညစ်အကြေး နှစ်ခုမှာ ဆီးနှင့် မစင်ခြင်းများ ဖြစ်သည့်အတွက် သတ်သတ်မှတ်မှတ် ပြီးဆုံးစေလိုပါသည်။ အချိန်မီဆုတောင်းခြင်း၊ ထို့ကြောင့် သူသည် သူ၏လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းရန် အလျင်အမြန် ပြီးမြောက်ရန် အလျင်အမြန် ဆုတောင်းပေးသောကြောင့် သူ၏ဆုတောင်းချက်၌ ရိုသေမှုနှင့် စိတ်ချမှုကို အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသည်။ ၎င်းသည် ရိုသေမှုကို ထိခိုက်စေပြီး ဆုတောင်းခြင်းကို အလျင်အမြန်လုပ်ဆောင်စေကာ စိတ်ချမှုကို ဖယ်ရှားပေးသောကြောင့် ၎င်းကို မုန်းတီးခြင်းဖြစ်သည်။
• တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ) ဟု ဆာဟိမွတ်စ်လင်မ်ဘာသာ၌ အစီရင်ခံခဲ့သည်– “အစာအစာမရှိ၊ အညစ်အကြေးနှစ်ပါးဖြင့် ကွယ်ကာခြင်းမရှိ”ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဆုတောင်းခြင်းသည် မနှစ်သက်လျှင်ပင် မှန်ကန်သောကြောင့် ဆုတောင်းခြင်း၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မကြိုက်၊ မပယ်ဖျက်ပါ။
• အိမ်သာဝင်မည့်အချိန်ကို စောင့်မျှော်နေလျှင်ပင် မှော်ဆရာက ဆုတောင်းချိန် ကုန်ဆုံးမည်ကို စိုးရိမ်သဖြင့် နေထိုင်သူနှစ်ဦးကို ခုခံကာကွယ်နေသူ တစ်ဦးအပေါ် စီရင်ချက်ချကာ ဆုတောင်းပေးခဲ့ကြောင်း ပညာရှင်များက ဆိုသည်။ ထို့နောက် ဆုတောင်းချိန်အတွက် လွတ်သွားသည်နှင့် အခြားဆုတောင်းရမည့်အချိန်က စတင်တော့သည်၊ ထို့ကြောင့် သူသည် အချိန်ကို လွဲမှားခြင်းထက် မနှစ်သက်ဘဲ ဆုတောင်းခြင်းသည် ပိုကောင်းသည်၊ ဤသည်မှာ ပညာရှင်အများစု၏ ထင်မြင်ချက်ဖြစ်သည်။
• Shafi'is အချို့က- သူသည် အချိန်ကုန်သွားလျှင်ပင်၊ နှိမ့်ချမှုဖြစ်ပြီး လူအများ၏ထင်မြင်ယူဆချက်ဖြစ်သည့် ဆုတောင်းခြင်း၏ အကြီးမြတ်ဆုံးသောရည်ရွယ်ချက်ကို ရရှိရန် သူသည် လိုအပ်သည်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် ကမ်းလှမ်းသည်ဆိုသည်ကား၊ ပဌနာကို အချိန်မှ ပယ်ရှားရန် ခွင့်ပြုသဖြင့် အချိန်ကုန်သွားသောကြောင့် ဆောင်ရွက်ပေးပါသည်။

အိပ်ပျော်တဲ့အခါ ဆုတောင်းပါ။

• ဤနေရာ၌ အိပ်ပျော်ခြင်းသည် အိပ်ခြင်း၏ အရိပ်အယောင် သို့မဟုတ် လိုအပ်မှုကို ခံစားရခြင်း မဟုတ်ဘဲ အိပ်ပျော်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ သူ၏ စကားလုံးများကို အာရုံမစိုက်နိုင်ဘဲ ကုရ်အာန်ကို အလွန်အကျွံ အိပ်စက်လိုခြင်းကြောင့် မမှတ်မိခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌ မှန်ကန်သောအရာမှာ လက်အောက်ခံမှု၊ စိတ်ချမှု၊ သို့မဟုတ် ဆုတောင်းချက်တစ်ခုမျှမရှိသောကြောင့် လှဲလျောင်းနေခြင်းဖြစ်သည်။
• တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) ဟူသော Aisha ၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် “သင်တို့တွင် တစ်ယောက်ယောက် အိပ်ပျော်လျှင် ထိုသူမှ အိပ်ပျော်သွားသည့်တိုင်အောင် အိပ်စေ။ သူအိပ်ငိုက်နေချိန်မှာ ဆုတောင်းပြီး ခွင့်လွှတ်ဖို့ တောင်းပန်ပြီး သူ့ကိုယ်သူ ကျိန်ဆဲနိုင်ပါတယ်။” Al-Bukhari Muslim နှင့် အခြားသူများက ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်။
• အခြားသော နိဒါန်းတစ်ခုတွင် တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) ဟူသော အဘူဟုရဟ် (Abu Hurairah) ၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် သက်ရောက်လာကာ တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) မိန့်ကြားခဲ့သည်– “အသင်တို့အနက်မှ တစ်ဦးသည် ညဘက် အိပ်ရာထ၍ ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်ကို မှီဝဲနေလျှင်၊ လျှာပေါ်မှာ ဘာပြောရမှန်းကို မသိတော့ဘဲ လှဲအိပ်သင့်တယ်။” Ahmed နှင့် Muslim က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်
• အာန့ဒ်၏ အခွင့်အာဏာနှင့် တမန်တော်မြတ်၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် (ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေသော)၊ “အသင်တို့အနက်မှ တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် ဆုတောင်းစဉ် အိပ်ပျော်ပါက၊ သူရွတ်ဆိုသောအရာကို သိရှိနိုင်စေရန် အိပ်ပျော်စေတော်မူပါ။” Al-Bukhari က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်
• ဤဟဒီးသ်တော်အများစုမှာ ညအချိန်တွင် စိတ်ဆန္ဒအရ ဆုတောင်းခြင်းကိစ္စတွင် ဖော်ပြထားသော်လည်း၊ ဤစီရင်ချက်တွင် မဖြစ်မနေလုပ်ဆောင်ရမည့်အပြင် ညဘက် သို့မဟုတ် နေ့ဘက်တွင် ဆုတောင်းခြင်းများ ပါ၀င်သည်ဟု ကျမ်းပညာရှင်များက ဆိုသည်၊ သို့သော် မဖြစ်မနေဆုတောင်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်ပြုလုပ်သည့်အချိန်မှ ထွက်သွားမည်မဟုတ်ပေ။ ခန့်အပ်ထားသည်။
• သို့သော် ဤအရာအားလုံးသည် မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ စကားကို နားလည်ရန် စိတ်ကိုပိတ်စေသော အိပ်စက်ခြင်း၏ အတိုင်းအတာအပေါ် မူတည်သောကြောင့် သူမအတွက် ဆုတောင်းရန် ကြံရွယ်စဉ်တွင် သူ့ကိုယ်သူ ကျိန်ဆဲနိုင်ပါသည်။

ကလေးများအတွက် ဆုတောင်းခြင်းကို စက်ဆုပ်ရွံရှာသည်။

အစ္စလာမ့်တရားဥပဒေတွင် ကလေးများအတွက် ဆုတောင်းခြင်းတွင် မကြိုက်သောအရာကို ဖော်ပြသည့် အသုံးအနှုန်းမျိုး မရှိပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကလေးများသည် တရားဥပဒေအရ ဆုတောင်းရန် မလိုအပ်သောကြောင့် ကလေးများအား ၎င်းကို အသုံးချတတ်စေရန်အတွက်သာ ဆုတောင်းရန် သင်ကြားပေးပြီး အရွယ်ရောက်ပြီးပါက ၎င်းတို့အား တရားစွဲဆိုခြင်း၊ အရွယ်ရောက်ပြီးသူများကဲ့သို့ပင် တရားဝင်စရိတ်များ အပြည့်ဖြင့် အခြားမွတ်စ်လင်မ်များကို မုန်းတီးခြင်းမှာ ၎င်းတို့ကို မုန်းတီးပြီး ကလေးအုပ်စုမှ ထွက်သွားကြသည်။

ဆုတောင်းခြင်း၏ ပျက်ကွက်ခြင်းကား အဘယ်နည်း။

ဆုတောင်းခြင်းအား လုံး၀ မလုပ်ဆောင်ခြင်း နှင့် ထပ်တူထပ်မျှ လိုအပ်သည် ၊ ၎င်းကို တစ်စုံတစ်ခုအား ကျူးလွန်ခြင်းဖြင့်ဖြစ်စေ နှစ်ခုလုံးကို အတူတကွဖြစ်စေ တားမြစ်ထားသည့်အရာတစ်ခုခုကို ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့်ဖြစ်စေ တစ်ခုခုကို ချန်ထားခဲ့ခြင်းဖြင့်ဖြစ်စေ အဓိကအကြောင်းရင်းနှစ်ခု ခွဲခြားထားသည်။ ၎င်းတွင် obligatory ဖြစ်သည်။

ယေဘူယျအားဖြင့် ဆုတောင်းခြင်း၏ ပျက်ကွက်မှုများမှာ-

• ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ စားသောက်ခြင်း။
• ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ပြောဆိုခြင်းသည် ဆုတောင်းခြင်းအတွက် မဟုတ်ပါ။
• ဆုတောင်းခြင်းနဲ့ အတူတူမဟုတ်တဲ့ အလုပ်ကနေ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ အများကြီးလုပ်တာ။
• ဆုတောင်းရင်း ရယ်မောလိုက်ပါ။
• ၎င်း၏အခြေအနေများထဲမှတစ်ခု၊ ၎င်း၏မဏ္ဍိုင်တစ်ခု သို့မဟုတ် ၎င်း၏တာဝန်များထဲမှတစ်ခုကို အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ တမင်တကာချန်ထားခဲ့ပါ။

ဆုတောင်းသောအခါ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်သော Malikis

Malikis ၏ အဆိုအရ ဆုတောင်းခြင်းကို မကြိုက်သည်မှာ များပြားပြီး သူ့ဘာသာသူ သီးခြားအကြောင်းအရာတစ်ခု လိုအပ်သောကြောင့် Malikis သည် ၎င်းအား မကြိုက်နှစ်ဆယ်ကျော်သာ ကန့်သတ်ထားသဖြင့် ၎င်းကို အောက်ပါအတိုင်း အကျဉ်းချုံးဖော်ပြလိုက်ပါသည်။

• အလ်-ဖာတီဟ နှင့် စူရာဟ်များရှေ့တွင် ခိုလှုံရာနှင့် Bismillah
• Takbeer အဖွင့်ပြီးနောက်နှင့် အလ်-ဖာတီဟနှင့် စူရဟ်များကို မဖတ်မီ အသနားခံခြင်း။
• ဦးညွှတ်နေစဉ်၊ ပဌမနှင့် နောက်ဆုံး တာရာဟုဒ် မတိုင်မီနှင့် ပဌမတဿဟူး ပြီးနောက် အသနားခံခြင်း။
• အီမာမ်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းအသနားခံမှု
• ဝပ်တွားနေစဉ် ကျယ်လောင်စွာ အသနားခံပါ။
• တာရှဟဒ်ရွတ်ဆိုခြင်း။
• ကိုးကွယ်သူ၏အဝတ်အစားတစ်ခုခုပေါ်၌ ပျပ်ဝပ်ခြင်း၊
• အသနားခံခြင်းမှလွဲ၍ ကုရ်အာန်ကို ဦးညွှတ်၊ ပျပ်ဝပ် ရွတ်ဆိုခြင်း။
• အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ မတောင်းတမိစေရန် သက်သေပြသော သီးခြားအသနားခံစာ
• မလိုအပ်ဘဲ လှည့်ပတ်ဆုတောင်းပါ။
• လက်ချောင်းများ ဖြတ်ကာ ရိုက်သည်။
• ဝပ်
• ရပ်တည်မှုကို လျှော့ချခြင်း။
• မျက်လုံးများမှိတ်ထားကာ သူ့အကြည့်များက သူ့အား စွဲလမ်းစေသော အရာတစ်ခုအပေါ် ကျရောက်သွားမည်ကို ကြောက်ရွံ့နေသူတစ်ဦးမှတပါး၊
• ခြေထောက်တစ်ဖက်ကို မတ်တပ်ရပ်ပြီး နောက်တစ်ဖက်ကို မြှောက်ထားပါ။
• ခြေတစ်ချောင်းကို တင်၍ ဝပ်လျက်၊
• လောကီအရာတစ်ခုခုကို တွေးတောနေမိသည်။
• ပါးစပ်ထဲသို့ တစ်စုံတစ်ခုကို ယူဆောင်ကာ နှုတ်ဖြင့်ပြောခြင်းကို တားမြစ်ထားသော်လည်း၊ သူ၏လက်စွပ် သို့မဟုတ် ပါးစပ်ထဲ တစ်ခုခုကို သယ်ဆောင်သွားပါက၊
• မုတ်ဆိတ်မွေး သို့မဟုတ် အခြားအရာတစ်ခုခုကို လက်ကမြင်းခြင်း။
• နှာချေခြင်း သို့မဟုတ် ဟောပြောခဲ့သော သတင်းကောင်းအတွက် ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းခြင်းဖြစ်ပါစေ၊ ထို့ကြောင့် ဤအခြေအနေများတွင် ချီးမွမ်းခြင်းသည် ဆုတောင်းခြင်းထက် ပိုပါသည်။
• အနံ့ခံနေသူကို တုံ့ပြန်ရန် ဦးခေါင်း သို့မဟုတ် လက်ဖြင့် ညွှန်ပြပါ။
• ခန္ဓာကိုယ်ကို ခြစ်စရာမလိုပါဘူး။
• အနည်းငယ် ပြုံးခြင်းသည် မုန်းတီးခြင်း နှင့် အများကြီး မမှန်ကန်ပါ။
• ဆွန်နဟ်များထဲမှ တမင်ချန်ထားခဲ့သည်။
• Al-Fatihah ပြီးနောက် နောက်ဆုံးရက္ခတ်နှစ်ခုတွင် စူရဟ် သို့မဟုတ် ကျမ်းပိုဒ်ကို ရွတ်ဆိုခြင်း။
• လက်ခုပ်တီးပြီး ဆုတောင်းတယ်။

ဆုတောင်းခြင်း၏တရားဝင်မှုအတွက် အခြေအနေများကား အဘယ်နည်း။

အခြေအနေနှင့် မဏ္ဍိုင်သည် ပဌနာ၏ မှန်ကန်မှု၏ လိုအပ်ချက်များထဲတွင် ပါသော်လည်း ခြားနားချက်မှာ လူတစ်ဦးသည် ဆုတောင်းခြင်းသို့ မဝင်မီ အခြေအနေများနှင့် ပြီးသည်နှင့် ပြီးသည်နှင့် ဆုတောင်းရမည့် အခြေအနေများမှာ ငါးပါး၊ များမှာ-

• ဆုတောင်းသည့်အချိန်သို့ဝင်ရောက်သောကြောင့် ၎င်းမတိုင်မီဆုတောင်းရန် ခွင့်မပြုသည့်အပြင် အချိန်ကုန်ဆုံးပြီးနောက် လုပ်ဆောင်ရန်မစဉ်းစားပါ။
• qiblah ကိုရင်ဆိုင်ရသောကြောင့်၊ နုတ်ယူခြင်းနည်းလမ်းများစွာမှနုတ်ယူခြင်းမပြုသူများအတွက်တရားစီရင်ရာတွင်အဆင်ပြေချောမွေ့စေပြီး qiblah သို့မဟုတ်၎င်း၏လမ်းညွှန်ချက်မှလွဲ၍ ၎င်းကိုလုပ်ဆောင်ရန်ခွင့်မပြုပါ။
• သီးသန့်အစိတ်အပိုင်းများကို ဖုံးအုပ်ထားသောကြောင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အစိတ်အပိုင်းများကို ဖော်ထုတ်နိုင်စေရန်အတွက် ဆုတောင်းရန် ခွင့်မပြုသည့်အပြင် လူငယ်နှင့် လူကြီးကြား၊ ယောက်ျားနှင့် မိန်းမကြား၊ လွတ်လပ်သူနှင့် ကျွန်ကြားတွင် ကွဲပြားမှုများ ရှိနေပါသည်။ .
• သန့်စင်ခြင်းမှာ ဆေးကြောခြင်းဖြင့် အဓိက အညစ်အကြေး နှစ်မျိုးမှ သန့်စင်ခြင်း နှင့် အနည်းကို ချေဖျက်ခြင်း ဖြစ်သည်။
• သူဆုတောင်းသည့်အဝတ်အစားနှင့် ခန္ဓာကိုယ်ကို သန့်ရှင်းစေပြီး ဆုတောင်းသည့်နေရာတွင် သန့်စင်စေကာမူ ၎င်းအတွက် တိုင်များ၊ တာဝန်များ၊