ဆုတောင်းခြင်း၌ အဖွင့်အသနားခံခြင်းသည် အဘယ်နည်း။

“Istiftah” ဟူသော စကားလုံး၏ မူလရင်းမြစ်မှာ ကြိယာ “Fatah” မှဖြစ်ပြီး အရာ၏အစဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး “Istiftah” ၏ အဓိပ္ပာယ်မှာ ကိစ္စ၏အစနှင့် ဆုတောင်းခြင်း၏အဖွင့်အဓိပ္ပာယ်၊ အလ်-ဖာတီဟကို မဖတ်မီ ဆုတောင်းမှု၏အစတွင် ပြောဆိုခဲ့သော စကားလုံးများမှာ တာကာဘီယာဖွင့်ပွဲအပြီးတွင် ပဌမမဏ္ဍိုင်ဖြစ်သည့် အလ်-ဖာတီဟတ်ကို မဖတ်မီကပင် ပြောဆိုခြင်းဖြစ်သည်။) သူသည် ဘုရားသခင်အမိန့်တော်များကို ထုတ်ဖော်သော ဥပဒေပြုလွှတ်တော်အမတ်ဖြစ်သောကြောင့် (ကောင်းချီးပေး၍ ချီးမြှောက်ခြင်းဖြစ်ပါစေ)။

အဖွင့်ဆုတောင်းချက်ကား အဘယ်နည်း။

တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ အမိန့်တော်အတိုင်း (ဘုရားသခင့်ဆုတောင်းပဌနာနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ရောက်ပါစေ) ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား လိုက်နာရန် မှာကြားထားပြီး တားမြစ်ပိတ်ပင်ထားစဉ်တွင် (အနန္တရစူလ်တမန်တော်)အား မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်– “အကြင်သူသည် ရစူလ်တမန်တော်အား နာခံသူသည် ဘုရားသခင်ကို နာခံခဲ့၏။ ကြဉ်ရှောင်ခြင်းကို တားမြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့လော့။ Surat Al-Hashr: ၇

မုစ်လင်မ်တိုင်းသည် တမန်တော်မြတ်(ဆွ)အား (ဘုရားသခင်ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်းချမ်းစေတော်မူပါ) ဟူသော စကား၊ အကျင့်၊ ကြေငြာချက်များ နှင့် ရရှိထားသော ဂုဏ်တော်များကို အစ္စလာမ့်ဥပဒေပြုခြင်း၏ ဒုတိယအခြေခံဖြစ်သည့် စွန္နသ်ကို ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းထားရမည်။

အချို့က ဆုတောင်းခြင်းတွင် အဖွင့်အသနားခံခြင်းကား အဘယ်နည်းဟု မေးပေမည်။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လိုအပ်သော ဆုတောင်းများ တစ်ခုတည်းနှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိထားရသော် လည်း လွန်ကဲသော ဆုတောင်းများ အတွက် အဖွင့် ပန်ကြားချက် သည် မဖြစ်မနေ လိုက်နာရမည့် အရာများ ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်း၏ ဆွေမျိုး အရှည် အားဖြင့် လက္ခဏာ ဆောင်သော်လည်း၊ မုစ်လင်မ်တစ်ဦးတည်းသာ ၀တ်ပြုလေ့ရှိသောကြောင့် ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းကို အလိုတော်အတိုင်း တာရှည်ခံနိုင်စေရန် အထူးသဖြင့် ညဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းကို လျှော့ချရန် အီမာမ်များက အကြံပြုထားသည်။

Abu Hurairah (ဘုရားသခင်သည် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟူသော ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) မိန့်ကြားခဲ့သည်– “အသင်တို့အနက်မှ တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် လူတို့အတွက် ဆုတောင်းလျှင် တိုတောင်းစေ၊ အားနည်းသူ၊ ဖျားနာသူ၊ သက်ကြီးရွယ်အိုများ ဖြစ်ကြပြီး သင်တို့တွင် တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် မိမိအတွက် ဆုတောင်းလျှင် အလိုရှိသရွေ့ ဆောင်ရွက်ပေးပါစေ” ဟဒီးသ်တော်သည် သဘောတူညီပြီး ဟူသော အသုံးအနှုန်းသည် Bukhari အတွက်ဖြစ်သည်။

အဖွင့်ဆုတောင်းချက်ကို ဘယ်အချိန်မှာ ပြောတာလဲ။

အဖွင့်ဆုတောင်းကို ဘယ်အချိန်မှာ ရွတ်ဆိုရမယ်ဆိုတာ မေးတဲ့ သူတိုင်းအတွက် နိမိတ်ဖတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အထွတ်အထိပ် ဆုတောင်းခြင်းအတွက် အချိန်ကို မေးတဲ့ သူတိုင်းအတွက် ဒါဟာ နိမိတ်ဖတ်ခြင်းနဲ့ ရွတ်ဆိုခြင်းကြားမှာ ဖြစ်ပြီး၊ ဆိုလိုတာက ဆုတောင်းမပြည့်မီဘဲ ဖြစ်ပါတယ်။

ပဌမမဏ္ဍိုင်သည် ပဌမမဏ္ဍိုင်ဖြစ်ပြီး ပဌမပဌမအခိုက်အတန့်၌ ပဌမပဌမအခိုက်အတန့်ကို အဖွင့် ဥပေက္ခာဟုခေါ်ပြီး တားမြစ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ လူသည် အတွင်းသို့ဝင်၍ အရာခပ်သိမ်းကို ပယ်ရှင်းခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ကမ္ဘာ။

မုဟမ္မဒ် အိဗ်နု အလ်-ဟာနဖီယဟ် (ဘုရားသခင် သနားတော်မူပါစေသော) တမန်တော်မြတ်၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဖခင် အလီ အိဗ်နု အဘီတာလိဗ်၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် (ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသော။ “ဆုတောင်းခြင်း၏သော့ချက်မှာ သန့်စင်ခြင်း၊ ၎င်း၏တားမြစ်ချက်မှာ တာကီဘီယာဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ခွင့်ပြုချက်မှာ တာလီမ်ဖြစ်သည်။ Al-Tirmidhi က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်

ဆုတောင်းပွဲဖွင့်လှစ်ရန် ဖိတ်ခေါ်ခြင်းသည် အဖွင့်အဖွင့်တားမြစ်ချက်နှင့် အလ်-ဖာတီဟကို စတင်ရွတ်ဆိုသည့် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးချင်းနှင့် အီမာမ်တို့ကြားတွင် အကျုံးဝင်ပါသည်။

အဖွင့်ဆုတောင်းချက်တွင် အုပ်ချုပ်သည်။

အဖွင့်ဆုတောင်းချက်သည် တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသော)၊ ဆွန္နသ်တော်၏ ဆုတောင်းမှုထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ဆွန္နသ်တွင် (မန်ဒုဘ်၊ နှစ်လိုဖွယ်၊ အကြံပြုလိုသည်) နှင့် ၎င်း၏ ယေဘူယျ အပါအဝင် အဓိပ္ပါယ်တူကွဲလွဲနိုင်သည့် အဓိပ္ပါယ်များစွာရှိသည်။ စည်းကမ်းချက်မှာ ကျင့်သောသူသည် ချီးမြှင့်ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ စွန့်ပစ်သောသူသည် အပြစ်မခံရစေရန်ဖြစ်သည်။

သို့ဖြစ်ရာ၊ ဆုတောင်းပတ္ထနာပြုခြင်းဆိုင်ရာ စီရင်ချက်သည် တမန်တော်မြတ်(ဆွ)ထံမှ တင်ပြထားသော စွန္နသ်များအနက်မှတစ်ပါး (ဘုရားသခင်သည် ၎င်းအား ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ)၊ ၎င်းသည် ဆုတောင်းခြင်း၏ တိုင်များထဲမှ တစ်ခုမဟုတ်၊ ၎င်း၏ တာဝန်ဝတ္တရားများထဲမှ တစ်ခုမဟုတ်ပေ။ လုပ်နေတယ်။

ဆူနန်လစာတွင် ဖိတ်ခေါ်ဆုတောင်းခြင်းဟု ဆိုသည်လား။

အဖွင့်အသနားခံခြင်းသည် မဖြစ်မနေဆုတောင်းခြင်းတစ်ခုတည်းနှင့် မသက်ဆိုင်ဘဲ၊ ၎င်းမှာ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ ဆွန္နသ်တော်ဖြစ်သည့် (ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်းချမ်းစေတော်မူပါ)၊ ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်တွင် သို့မဟုတ် ၎င်း၏အိမ်၌ ဆုတောင်းလေ့ရှိသော ဆန္နဟ်ပြုဆုတောင်းမှုများတွင် ဆက်လက်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။အထူးသဖြင့် တမန်တော်မြတ်(ဘုရားသခင်သည် ငြိမ်းချမ်းမှုပေးသနားတော်မူပါစေသော) ဟူသော အထူးဖွင့်ဆိုချက်ဖြင့် အထူးပြုလုပ်ထားသော ဆုတောင်းချက်များ၊ ဆုတောင်း

ထို့ကြောင့်၊ ပန်ကြားချက်အသနားခံချက်ကို ပုံမှန်နှင့် ပုံမှန်မဟုတ်သော ဆွန်နဟ်များတွင် ပြောကြားပြီး မုစ်လင်မ်တစ်ဦးချင်းဖြစ်စေ၊ တစ်ဦးချင်းဖြစ်စေ သို့မဟုတ် အသင်းတော်၌ဖြစ်စေ မုစ်လင်မ်ပြုသော မည်သည့်ဆုတောင်းမှုမျိုးတွင်မဆို လျှောက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။

ဆုတောင်းခြင်းတွင် အဖွင့်အသနားခံခြင်းသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသလား။

အဖွင့်အသနားခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ဆုတောင်းခြင်း၏တာဝန်များထဲမှ တစ်ခုမဟုတ်ပေ၊ ယင်း၏ စွန္နဟ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အဖွင့်အသနားခံမှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် မေ့လျော့သူသည် အပြစ်ပေးရမည့်တာဝန်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်း၏ဆုတောင်းခြင်းကို ပျက်ပြယ်စေမည်မဟုတ်ပေ။ ။အီမာမ်သည် ကုရ်အာန်ကိုရွတ်ဆိုနေချိန် ၊ အသင်းတော်သို့ဝင်ရောက်ခြင်းကဲ့သို့သော အချိန်မရှိခြင်းကြောင့် အဖွင့်ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သဖြင့် ဂရုတစိုက်နားထောင်ရမည် ၊ သို့တည်းမဟုတ် သတိမထားမိခြင်း သို့မဟုတ် မေ့လျော့ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

အဖွင့်ဆုတောင်းခြင်းပုံစံများ

အဖွင့်အသနားခံစာတွင် တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ အခွင့်အာဏာတွင် ဖော်မြူလာအများအပြားကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး အဖွင့်အသနားခံစာများမှ အောက်ပါတို့ကို ဖော်ပြထားပါသည်။

Abu Hurairah ၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်– “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) သည် ဆုတောင်းနေချိန်အတွင်း တာကီဘီယာကို ရွတ်ဆိုနေချိန်တွင် ရွတ်ဆိုခြင်းမပြုမီ ခဏတာ ခေတ္တရပ်လိုက်၏။ ထို့ကြောင့် ငါဆိုသည်ကား၊ အိုဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်၊ အသင်တို့အတွက် ငါ၏မိဘကို ယဇ်ပူဇော်ပါလေ။ قَال: “أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ خَطَايَاي كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْني من خَطَايَايَ بِالْثلج وَالماء وَالبَرَدِ.” အလ်-ဘူခါရီ နှင့် မွတ်စ်လင်မ်တို့က ၎င်းကို ဖယ်ထုတ်ကာ စကားလုံးသည် သူ့အတွက်ဖြစ်သည်။
Aisha (ဘုရားသခင့်အလိုတော်ရှိပါစေ) ၊ တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ဆုတောင်းပဌနာတော်နှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေသတည်း) ဟူသောဆုတောင်းချက်ဖွင့်သောအခါတွင်၊ “ဘုရားသခင်၏ဂုဏ်အသရေတော်ရှိပါစေသော။ ဘုရားသခင်ကောင်းကြီးပေးတော်မူပါစေသော။ ဘုရားသခင်သင့်ကိုကောင်းချီးပေးပါစေ။" ၎င်းကို Al-Tirmidhi နှင့် Ibn Majah တို့က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားပြီး၊ ပညာရှင်များမှ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည့် "ချီးမြှောက်ခြင်းခံရသော သင်၏အဘိုးဖြစ်ပါစေ" ဟူသော စကားလုံးမှာ သင်၏ ဘုန်းအာနုဘော်နှင့် ကြီးမြတ်ခြင်း ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ သင်သည် သင်၏ ကျွန်တို့ မလိုအပ်ဘဲ မလိုအပ်ဘဲ၊ သင်၏ဖန်တီးမှုမှမည်သူမဆို။

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ကောင်းမှု ရှိသမျှသည် သင့်လက်၌ ရှိ၏။ ဘူခါရီနှင့် မွတ်စလင်
عَنِ عبد الله بْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما) قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: “اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا”، فَقَالَ (صلى الله عليه وسلم): “مِنَ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟”، قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: “عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ”، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: “فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) သူပြောတာ။” မွတ်စလင်၊ Al-Tirmidhi နှင့် Al-Nisa'i တို့က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်။
وعَنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي صلاة، فقَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا (ثَلَاثًا) وَالْحَمْدُ اللَّهِ كَثِيرًا (ثَلَاثًا) وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (ثَلَاثًا) أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ.” ၎င်းကို "Al-Tarekh Al-Kabeer" တွင် Al-Bukhari မှထည့်သွင်းထားပြီး "ထိုးနှက်သူ" ဟူသောစကားလုံး၏အဓိပ္ပာယ်မှာ- မောက်မာမှုမှ သူ့ကိုမယုံကြည်မှုဆီသို့ ဦးတည်သွားစေသော၊ နှင့် "မှုတ်ခြင်း" ဟူသောစကားလုံးသည် ငါဖြစ်သည် ။ သူ၏ မှော်အတတ်မှ ဘုရားသခင်ကို ခိုလှုံဆည်းကပ်ပါ၊ “ဟမ်ဇာ” ဟူသော စကားလုံးသည်- သူ၏ တီးတိုးစကားများမှ ဘုရားသခင်ထံ ခိုလှုံရန် ငါရှာသည်။

အာန့ဒ်၏ အခွင့်အာဏာကို (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) လူတစ်ဦးသည် ဝိညာဉ်တော်၏ လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် အတန်းထဲသို့ ဝင်၍ ဘုရားသခင်ကို အလွန်ချီးမွမ်း ၍ ကောင်းချီးပေးတော်မူပါစေသော။ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါ) ဟု ဆုတောင်းပြီးသည်နှင့် “သင်တို့တွင် အဘယ်သူသည် ဤစကားကို ပြောဆိုသနည်း” “သင်တို့တွင် အဘယ်သူသည် ဤအကြောင်းကို ပြောဆိုသနည်း၊ သူသည် မှားသောအယူကို မဆိုတတ်” ဟု ဆိုကာ လူတစ်ဦးက “ငါလာပြီ၊ စိတ်အားထက်သန်သောကြောင့် ငါပြော၏” ဟုမိန့်တော်မူသည်– “ကောင်းကင်တမန်တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့သည် အဘယ်သူသည် ချီးမြှောက်မည်ကို သိမြင်ခြင်းငှါ အလျင်အမြန်သွားသည်ကို ငါမြင်၏” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ မွတ်စလင်၊ Abu Dawud နှင့် An-Nasa'i တို့က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်။

ညလုံးပေါက် ဆုတောင်းပွဲ ဖွင့်ပွဲ

ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ) ဟူသော စူနဟ်ဆုတောင်းချက်ဖြစ်သည့် ညဥ့်ဆုတောင်းပဌနာကို ပန်ကြားတော်မူပြီး ယင်းကို အရှည်အားဖြင့် ခွဲခြားသိမြင်စေကာ ဘုရားသခင်၏ ထမြောက်ခြင်းဟု ခေါ်သည်။ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)အား အမိန့်တော်ရှိတော်မူသည် (မိမိအား ချီးမြှောက်ခြင်းရှိစေသတည်း)- “အို- နိမ့်ကျသူ * တစ်ဝက်တစ်ပျက်မှ လွဲ၍ ညဘက်၌ ထထလော့။ ၎င်းအား ကုရ်အာန်ကို စည်းချက်ဖြင့် ရွတ်ဆိုပါ။" Surah Al-Muzzammil 1:4 မှ

တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ) ညဥ့်၏ နာရီဝက်ခန့်တွင် ညဥ့်၏ နာရီဝက်ခန့် ဆုတောင်းလေ့ရှိသည်၊ တစ်ခါတစ်ရံ အနည်းငယ်လျော့နည်းပြီး တခါတရံ အနည်းငယ်ပို၍ ဤနာရီများသည် ရှည်လျားသည်ဟု သံသယမရှိပါ။ ထို့ကြောင့် ဤစနဟ်ဆုတောင်းချက်အတွက် အဖွင့်အသနားခံခြင်းသည် အခြားလိုအပ်သောဆုတောင်းများထက် ပိုရှည်သည်မှာ သဘာဝကျပါသည်။

ညဥ့်ဆုတောင်းခြင်းအတွက် အဖွင့်အသနားခံစာတွင် ဖော်ပြထားသော ဟဒီးစ်တော်များ:

عَنْ حُذَيْفَةَ اِبْن اليَمَانِ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) مِنَ اللَّيْلِ، قال: فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ”، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، ثُمَّ رَكَعَ وَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ”، ثُمَّ سَجَدَ، فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَانَ مَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنَ السُّجُودِ، وَكَانَ يَقُولُ: “رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي”، قَالَ: حَتَّى قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ، وَالْمَائِدَةَ، ُُُوَالْأَنْعَامَ، (شُعْبَةُ الَّذِي يَشُكُّ فِي စားပွဲနှင့် နွားများ)။ Ahmed Abu Dawood နှင့် Al-Nisa'i က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားပြီး Ibn Al-Qayyim နှင့် Al-Albani တို့က စစ်မှန်ကြောင်းဖော်ပြထားသည်။

သူသည် al-Baqarah နှင့် Al-Imran နှင့် al-Nisa' ကိုရွတ်ဆိုခဲ့သောဆုတောင်းဖြစ်ပြီး စတုတ္ထမြောက် al-Ma'idah သို့မဟုတ် al-An'am သည် ရှည်လျားသောဆုတောင်းဖြစ်သည်မှာ သံသယဖြစ်စရာမရှိပေ။ (ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါ) ညဘက်။

Abu Salamah ibn Abd al-Rahman ibn Awf ၏ အခွင့်အာဏာနှင့် ပတ်သက်၍ သူပြောသည်မှာ- ငါသည် ယုံကြည်သူများ၏ မိခင် Aisha (ဘုရားသခင့် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော)၊ ဘုရားသခင် ၏ တမန်တော် ဟူသည် အဘယ်အရာနှင့် စပ်လျဉ်း၍ (ဘုရားသခင် ကောင်းချီးပေးတော်မူပါစေသော။ ငြိမ်းချမ်းရေး) قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ တည့်တည့်။" မွတ်ဆလင် က ပြောပြသည်။
وعن ابْنَ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما)، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ (صلى الله عليه وسلم) حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ – أَوْ: لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ.” Al-Bukhari က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်
وعَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَفْتَتِحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ إِذَا قَامَ كَبَّرَ عَشْرًا، وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا، وَسَبَّحَ عَشْرًا، وَهَلَّلَ عَشْرًا، وَاسْتَغْفَرَ ဆယ်ကြိမ်တိုင်တိုင် မိန့်တော်မူသည်– “အို ဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ်ကို ခွင့်လွှတ်တော်မူပါ၊ လမ်းပြပါ၊ ကျွန်ုပ်အား ဝမ်းစာနှင့် ပြည့်စုံအောင် စောင့်ရှောက်တော်မူပါ၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောနေ့တွင် ဘေးဥပဒ်မှ ခိုလှုံရာကို ရှာတော်မူ၏။ Ahmad၊ Abu Dawood နှင့် အမျိုးသမီးများနှင့် မြင်းများ က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်

အဖွင့်ဆုတောင်းချက်

စောစောကပြောခဲ့သလိုပါပဲ၊ ဆုတောင်းပွဲအစမှာ အဖွင့်ဆုတောင်းချက်မှာ ဥပဒေပညာရှင်နဲ့ အီမာမ်တွေက ဖော်ပြထားတဲ့ ဖော်မြူလာတွေ အများကြီးရှိပြီး မွတ်စ်လင်မ်တွေက ဆုလာဘ်အပြည့်အဝမရရှိမချင်း အဲဒါကို လိုက်နာသင့်ပါတယ်။

Malikis သည် ဆုတောင်းပဌနာပြုခြင်း၌ ဖွင့်ပြသောအခါ၊

Shafi'i၊ Hanbali နှင့် Hanafi အီမာမ် ၃ ပါးတို့သည် လိုအပ်သောဆုတောင်းချက်တွင် အဖွင့်အသနားခံမှုကို လိုလားကြောင်း သဘောတူကြပြီး Malikis တို့သည် လိုက်နာရမည့်ဆုတောင်းများကို မကြိုက်ကြောင်းနှင့် လွန်ကဲသောဆုတောင်းမှုများတွင် နှစ်လိုဖွယ်ရှိသည်ဟု ဆိုကာ ၎င်းတို့နှင့် သဘောထားကွဲလွဲကြောင်း ပြောဆိုခဲ့သည်။ သာ.

ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောဆုတောင်းချက်တွင် Malikis အတွက်၊ “ဘုရားသခင်အား ဂုဏ်တင်၍ ချီးမွမ်းခြင်းရှိစေကာမူ သင်၏နာမတော်အား ကောင်းချီးပေးပါစေ၊ သင်၏အဘိုးကြီးဖြစ်ပါစေ၊ ချီးမြှောက်ခြင်းဖြစ်ပါစေ၊ ကိုယ်တော်မှတစ်ပါး ဘုရားမှတစ်ပါး အခြားဘုရားမရှိပါ။

အီမာမ်မာလစ်သည် ရှေးဦးဥပဒေပညာရှင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အနက်မှ အသက်အကြီးဆုံးဖြစ်ကြောင်း သိရှိရသောကြောင့် ၎င်း၏မွေးဖွားမှုသည် 93 AH နှင့် 179 AH တွင်သေဆုံးခဲ့သည်။ Medina သည် ၎င်းအားမုန်းတီးသည်ဟုဆိုခဲ့သည်။ လိုအပ်သောဆုတောင်းချက်များ၌၎င်းသည် supererogatory ဆုတောင်းချက်များ၌နှစ်လိုဖွယ်ဖြစ်သည်။

ကလေးများအတွက် ဆုတောင်းခြင်းဖွင့်ပွဲ

မုစ်လင်မ်များသည် ၀တ်ပြုဆုတောင်းခြင်း အဖွင့်အမှာစကားများကို ကလေးများအား ကျင့်သားရစေရန် သင်ကြားပေးသင့်သည်။အချို့သော မွတ်စ်လင်မ်များသည် ကြီးပြင်းလာကာ ကြီးပြင်းလာရခြင်းအတွက် တိကျသေချာသော ဆုတောင်းပဌနာပြုခြင်းရှိမရှိကို မသိဘဲ သွန်သင်ဆုံးမခြင်းကြောင့် လည်းကောင်း၊ လူကြီးတွေကြားထဲမှာ ကလေးကို မကြားမိအောင် တိတ်တိတ်လေးပြောကြတယ်။

အထူးသဖြင့် ၎င်း၏ရိုးရှင်းသောပုံစံဖြင့် စာဖြင့် အဖွင့်အသနားခံစာသည် ကလေးများအတွက် လွယ်ကူစွာ အလွတ်ကျက်နိုင်သော လွယ်ကူသော အသနားခံစာဖြစ်သည်။ ဤအသနားခံစာများထဲမှ တစ်ခုကို သူတို့မမေ့နိုင်စေရန်နှင့် ၎င်းကို မှတ်သားထားနိုင်စေရန် ရွေးချယ်နိုင်ပါသည်။ ကြီးပြင်းလာသောအခါ၊

“ဘုရားသခင်သည် ကြီးမြတ်သည်ထက် သာ၍ကြီးမြတ်သည်ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်ကို အလွန်ကျေးဇူးတင်၍ ဘုရားသခင်သည် နံနက်အချိန်နှင့် ညဦးယံ၌ ဘုန်းကြီးပါစေ။ တစ်ကြိမ် သို့မဟုတ် သုံးကြိမ်
“ကျိန်ခြင်းခံရသောသူ၊ စာတန်ထံမှ ဘုရားသခင်၌ ခိုလှုံရာကို ငါရှာ၏။
"ဘုန်းကြီးတော်မူစေသတည်း၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းလျက်၊ နာမတော်ကို မင်္ဂလာရှိစေသတည်း၊ သင်၏အဘိုးဖြစ်ပါစေ၊ ချီးမြှောက်တော်မူပါ၊၊ ကိုယ်တော်မှတပါး ဘုရားမှတစ်ပါး အခြားဘုရားမရှိ၊"

အဖွင့်ဆုတောင်းခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ

အဖွင့်အသနားခံခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများမှာ မုစ်လင်မ်တစ်ဦးသည် ၎င်း၏ဆုတောင်းမှုထဲသို့ ဝင်ရောက်ပြီး ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏မိန့်ခွန်းကို စတင်ရန် မိတ်ဆက်စကား လိုအပ်ခြင်းအပါအဝင် များစွာသောအကျိုးကျေးဇူးများရှိပါသည်။

ဤနိဒါန်းသည် သူ၏မိန့်ခွန်းကို အဖွင့်အပိတ်ဖြစ်စေသည်၊ ၎င်းသည် ကျွန်သည် ဘုရားသခင်ထံ နီးကပ်လာစေရန် ပန်ကြားချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၏ဘုရင်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့တွင် မည်သူမဆိုရှိတော်မူပါဟု သခင်ဘုရားအား ချီးမွမ်းပြောဆိုသော နိဒါန်းတွင်၊ “အမြင့်ဆုံးသောအရှင်၊ သင်၏အဘိုး၊ ကိုယ်တော်မှတစ်ပါး ဘုရားမရှိ” ဟူ၍ ကိုယ်တော်၏နာမတော်အား ဂုဏ်တင်တော်မူပါ” ဟူ၍ ကိုယ်တော်၏သခင်အား ချီးမွမ်းကာ၊ “ဘုရားသခင်သည် ကြီးမြတ်တော်မူသည်ဖြစ်၍ ကြီးမြတ်တော်မူ၏” ဟု ချီးမွမ်းထောမနာပြုလျက်၊ ဘုရားသခင်အား များစွာ ချီးမွမ်း၍ နံနက်အချိန်နှင့် ညဦးယံ၌ ဘုရားသခင်အား ဘုန်းတော်ရှိစေသတည်း။” သူသည် သူ၏အပြစ်များအတွက် တောင်းပန်ပြီး ကျိန်ခြင်းခံရသော စာတန်၏လက်မှ ချောက်ထဲသို့ ပို့ဆောင်ပေးသော မောက်မာမှုမှ ကာကွယ်ရန် သူ၏သခင် (ဘုန်းကြီးပါစေ) တောင်းပန်လေ၏။ .

အစေခံသည် မိမိသခင်အား မိမိအား သခင်အားပြောခြင်းဖြင့် မိမိအားပြောဆိုရန် လမ်းခင်းပေးသကဲ့သို့၊ ပဏာမ နိဒါန်းနှင့် နိဒါန်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည်၊၊ အစေခံသည် မိမိသခင်နှင့် စကားပြောဆိုရန် လမ်းခင်းပေးသကဲ့သို့၊ ငါ့ထံမှ

ယင်း၏အကျိုးသည် ဘုရားသခင်အတွက် အကျိုးမဖြစ်ထွန်းသော်လည်း အလုံးစုံသောအကျိုးသည် မိမိအတွက်ဖြစ်ပေသည်၊ ဤအသနားခံချက်များသည် မိမိသခင်၏ ကြီးမြတ်မှုကို ရိုသေခြင်းမှ မိမိထံတော်သို့ ဝင်ရောက်ရန် လမ်းခင်းပေးသော (ဘုန်းကြီးပါစေ)။

သီလဖွင့်ဆုတောင်းခြင်း။

အဖွင့်အသနားခံခြင်းသည် တမန်တော်မြတ်၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် စွန္နဟ် (ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ)၊ ဘုရားသခင် ရစူလ်တမန်တော်သည် ၎င်းကို မှန်မှန်ပြုလုပ်လေ့ရှိပြီး အပေါင်းအဖော်တစ်စု (သူတို့အား ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသတည်း) သူ၏လုပ်ရပ်ကို အတည်ပြုညွှန်ပြသော သူ့ထံမှ ဘုရားသခင်သည် သူ့အတွက်ဖြစ်သည်။

والتمسك بفعل النبي (صلى الله عليه وسلم) هو الهدى والرشاد فقد قال الله (سبحانه): “قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ.” Surat Al-Nur: ၅၄

လမ်းညွှန်ချက်၏ အခြေအနေမှာ အသင်သည် ရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား နာခံရန် (ဘုရားသခင်၏ ဆုတောင်းပဌနာနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းအပေါ်၌ ဖြစ်ပါစေ) နှင့် သူ၏စံနမူနာကို လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။ Surah Al-Ahzab: ၂၁

ထို့ကြောင့် ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ စိတ်အားထက်သန်သော လုပ်ရပ်တိုင်းသည် တမန်တော်မြတ်၏ လိုက်နာရမည့် အကျင့်သီလများ ရှိပြီး ၎င်းအပြင် ၎င်းအပြင် ဆုတောင်းခြင်း၌ အသနားခံခြင်း သီလနှင့် စပ်လျဉ်းသည့် သီလလည်း ရှိပေသည်။ မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးသည် မိမိသခင်အား ရိုသေရိုသေမှု တိုးမြင့်လာစေရန်နှင့် မိမိသခင်ထံ လှည့်စားကာ ဖတ်ရှုဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် စုစည်းနိုင်စေရန်အတွက် မွတ်စလင်တစ်ဦး၏ စိတ်နှလုံးကို ပြင်ဆင်နေပါသည်။

Ammar bin Yasser ၏ အခွင့်အာဏာနှင့် ပတ်သက်၍ (ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်– “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကောင်းချီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေ)” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်– “ဆုတောင်းခြင်းကို ပြုသော အစေခံသည် သူ့အတွက် တစ်ဝက်စာမျှ မရေးထားပေ။ သုံးပုံတစ်ပုံ၊ လေးပုံတစ်ပုံ၊ ငါးပုံတစ်ပုံ၊ ခြောက်ပုံတစ်ပုံ၊ ဆယ်ပုံတစ်ပုံ။” ဟု သူပြောခဲ့ဖူးသည်– “ကျွန်ုပ်အတွက် ရေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ သူ့ဆုတောင်းချက်တွေကို သူနားလည်တယ်။” ၎င်းကို အီမာမ်အဟ်မဒ်မှ ပေးပို့ခြင်း၏ စစ်မှန်သောကွင်းဆက်တစ်ခုဖြင့် ပါဝင်ခဲ့သည်။